業感緣起
造了甚麼業，便感應甚麼果(種瓜得瓜，種豆得豆)。
由於眾生執著生命，所以會有求生的本能，從求生本能發展成自私自利的趨勢。由於自私自利的“自我中心”，接著出現有貪、嗔、癡、慢、疑等心理活動，再進而產生殺生、偷盜、淫慾、妄語等的身、口行為。
從好的一面來看，是為維護家族、種族、國家，乃至人類社會的安全而產生倫理道德的行為。
一般來說，若為個人的自私是惡，若為整個人類社會而造的任何事是善。然而，不論為個人或為他人、是善或是惡，都是對於生命有所執著。
源於這份執著，而產生的一切行為，都叫作“有漏”的業，它必定會感受到另一次生命的果報。也就是說，在這一次的生命果報中，同時也繼續再造種種善業和惡孽，而形成未來生的果報之因，這就是「業感緣起」。如果不知如何從生命的執著得到解脫，那就一生又一生地生死不已，永無止境。
阿賴耶緣起
眾生所造的業形成來生果報的種子；今生造業，不論是善是惡，可能在今生就有所回饋和反應，但是多半不能在即生見其結果，因為因果報應分為三種：花報、果報和餘報(後報)。
| ● | 今生造業今生受的是花報，可以說僅是冰山之一角； |
| ● | 主要的報應在未來，稱為果報； |
| ● | 而在未來的一生，乃至多生還未受完的，叫作餘報(後報)。 |
舉個例說，一個人造了五逆罪，在人間遭人唾棄是花報，下地獄稱為果報；離開地獄生到人間時，將會是貧病交加、卑微低賤、四肢不全、五官殘缺，這都可能是餘報。
在造業之後，即生尚未受報時，一切所造之業都是未來受報之因，此因藏於我們生命的主體(即第八識阿賴耶)中。阿賴耶是梵文「藏」的意思，它能儲藏一切的業因，等待未來因緣成熟時，即變成果報的生命體及其環境。
業因又叫業種，阿賴耶又叫種子識，也叫異熟識，這是“異時”、“異類”、“變異”而熟的意思。
所謂“異時”，乃此生造業來生受報。
所謂“異類”，是在為人時造業而可能在畜生道或地獄道受報，也可能在天上受報。
所謂“變異”，是由質變到量變；比如殺死九人救一人，將來受報時，並不等於會被人殺九次，再被他人救一次。因其惡性重大，善性微弱，受報之時大概不會投生為人了，可能受的是畜生或地獄的果報，不論質和量都會改變。但他救過一個人，這一點善因會使他受完惡報之後，還可能遇到好的因緣，比如遇到一位貴人助他一次，或者聽到一句佛法給他一番啟示，但未必能使他被人從死亡邊緣救回。這是變異而熟的意思。若想詳細知道阿賴耶緣起的道理，大家可以去研究唯識宗！
按：釋迦牟尼佛開示我們教誡偈的第三句是“自淨其意”！！ 切記！！！
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